Uma palavra de incentivo a professores da Escola Bíblica Dominical*

Socializo com o eventual leitor o material que preparei e apresentei numa igreja batista em Campo Grande/MS para professores de Escola Bíblica Dominical, esses incansáveis e destemidos servos de Deus, nem sempre honrados, e tantas vezes reprimidos. Veja abaixo, com pequenas adaptações que fiz para este blog:

O que falar a professores quando se trata de Escola Bíblica Dominical (EBD):

• Fundamentos do ensino cristão;
• Pedagogia cristã;
• Administração da EBD;
• Desafios atuais.
  

Nosso objetivo neste momento:

Abordar os fundamentos do ensino cristão

Princípios bíblicos do ensino:

O ensino é um dom de Deus (Rm 12.7; Ef 4.11);

O ensino tem uma recompensa (Dn 12.3);

O ensino faz parte da obra do Espírito Santo (Jo 14.26);

O ensino é a vida normal da igreja (At 2.42);

O ensino é o propósito da Escritura (II Tm 3.16,17);

O ensino protege a igreja contra heresias (II Pe 3.17,18);

O ensino que provém de Deus leva a Deus (Jo 6.45);

O ensino respeita a inteligência do Ser Humano (Pv 1.1,2).

O que é a EBD

Escola

Popular

Universal

Metódica

Ministério pessoal

A EBD...

Não é só departamento, mas a Igreja em sua dimensão de ensino;

Concilia Mt 28.18-20 e Mc 16.15;

É espiritual e intelectual;

Busca fincar raízes no coração do aluno (ver Mt 13.6).

O ensino na Bíblia
O ensino no A.T.:

Daniel e seus companheiros eram estudiosos (Dn 1.4,17,20).

Moisés foi informado pelos egípcios, mas formado por sua mãe (At 7.22; Hb 11.23-26).

A Lei de Moisés trazia (e traz) no Shemá a responsabilidade educacional dos pais (Dt 6.4-9), enquanto a palavra Torah, que traduzimos como "Lei", significa precisamente "instrução" (Rm 2.18-20).

Paulo disse que a Lei é “pedagoga” (Gl 3.24).

O Livro de Deuteronômio dá grande ênfase ao ensino (Dt 1.5; 31.9-13).

Os sacerdotes eram também professores (II Cr 15.3).

Houve um ensino institucional em Judá (II Cr 17.7-9).

Os Livros Sapienciais são conselhos dos sábios, figuras veterotestamentárias que costumamos esquecer, pois lembramos somente de reis, profetas, sacerdotes e juízes.

O Livro de Provérbios começa valorizando os dotes intelectuais (Pv 1.1-7).

O Livro de Eclesiastes é o Livro do Ensinador, embora chamemos o Eclesiastes de "Pregador".

Há Salmos que são classificados como "didáticos".

As escolas de profetas eram ambientes de formação de líderes na época de Samuel, e ainda de Elias e Eliseu. Havia transmissão de conhecimento.

Os profetas literários não ignoraram a Lei. Antes, estimularam um retorno à Lei.

O período do Exílio Babilônico foi o nascedouro das sinagogas, típicos lugares de ensino da Lei.

O período do pós-cativeiro foi rico em conhecimento da Escritura, tendo em Esdras seu expoente intelectual, porque ele se dispôs a estudar e ensinar a Palavra de Deus (Ed 7.10).

O avivamento narrado em Ne 8.1-8 não teve início em barulhos artificiais e meras emoções, mas com a simples leitura da Palavra de Deus, que produziu reformas importantes, mudança de atitude.

O ensino no N.T.:

As sinagogas podem ser comparadas a escolas bíblicas.

Jesus freqüentava assiduamente as sinagogas (Lc 4.16-20).

Jesus é Mestre (“Rabi”).

Jesus ensinava em diversos lugares;

Jesus ensinava tanto a multidões e pequenos grupos como a uma pessoa só.

Jesus empregava os métodos de parábola, exposição e diálogo.

O Apóstolos exerceram o ensino (Mc 6.30; At 5.21).

A Igreja Primitiva era uma comunidade de ensino (At 2.42; 5.42; 13.1):

Havia presbíteros ensinando (I Tm 5.17);

Havia pastor ensinando (I Tm 4.11; 6.3);

Estevão pregou ensinando (At 7.16-34);

Paulo e Barnabé ensinaram em diversas igrejas, tais como Antioquia (At 11.26), Éfeso (At 20.20,31), Corinto (At 18.11).

Paulo ensinou em Roma (At 28.31) e na escola de Tirano (At 19.9).

Paulo formou-se na escola de Gamaliel (At 22.3); fazia citações do A.T., manuseava fluentemente figuras de linguagem como alegorias, ilustrações, comparações, e detinha conhecimento vasto, abrangendo direito, filosofia, poemas não-cristãos.

Paulo usava de contextualização (At 17.16-34)

Dados históricos

A “Idade das Trevas” ou Idade Medieval coincidiu com o tempo em que a Igreja Católica Romana dominou o mundo e impediu o conhecimento da Escritura Sagrada. Não houve desenvolvimento cultural, econômico, social, científico, tecnológico nem político.
A Reforma Protestante (1517) foi um marco histórico mundial, e partiu do exame da Escritura, donde vieram princípios libertários que propiciaram o desenvolvimento de nações ocidentais, como a Inglaterra, a Suíça e a Alemanha.
Origem da EBD: começou com crianças pobres, na Inglaterra, e veio para o Brasil com o missionário e médico escocês Robert Reid Kalley.

Conclusão.

A Igreja apenas colabora na formação das crianças e adolescentes.

A educação primordial é dever dos pais.

A Igreja é uma comunidade de ensino.

Devemos fazer discípulos, não somente alunos.

Temos a unção do Espírito para nos ensinar (I Jo 2.27).

O triste declínio da Escola Dominical em tantas igrejas evangélicas brasileiras é um claro indício de que o crescimento evangélico em nosso País não tem sido sustentável.

IMPORTANTE:

Não adianta a igreja exigir que a Escola Dominical dê certo se a comunidade como um todo não for um ambiente de ensino; se os pastores e outros líderes não entenderem que todas as reuniões são momentos de ensino; e não haverá sucesso pedagógico se o que o professor de EBD disser em classe, com base na Bíblia e na confissão da igreja, for contrariado pelos líderes, ao púlpito! Nenhuma gincana, nenhuma campanha, nenhuma iniciativa da administração da igreja atrairá alunos se esses aspectos não forem observados. A incoerência não é uma boa professora.

*Também tenho isso em apostila e "slides", podendo disponibilizá-los gratuitamente a quem quiser. Peço apenas que mencione a fonte, por gentileza, não pelo conteúdo - que é preponderantemente bíblico - mas pelo trabalho que tive para organizar isso. Espero que sirva de ajuda nessa desafiadora tarefa de ser professor de EBD em tempos de inanição espiritual.