Teologia de Panfletos (III) - "A unção que despedaça o jugo" (!)

No dia 22 de março deste ano inseri duas postagens sob o título "Teologia de Panfletos", ao mesmo tempo em que iniciava uma coleção desses papéis que igrejas neopentecostais distribuem fazendo propaganda de suas reuniões. Depois de mais de três meses, eis colocado no portão de casa um terceiro panfleto muito curioso, e que merece nosso comentário a seguir.

O convite é "Venha participar da unção que despedaça o jugo". O texto que segue transcrito abaixo desse convite é o de Is 53.4, onde o profeta diz: "Ele levou sobre si todas as nossas enfermidades, o castigo que nos traz a paz estava sobre Ele; e pelas suas pisaduras fomos sarados".

Que unção é essa que "despedaça o jugo"? Qual o entendimento que esses irmãos têm de "unção"? É algum poder dirigido nesse caso ao trabalho de despedaçar jugos? E o que é jugo? Será um outro nome para problema? Na concepção deles deve ser, porque outro apelo diz: "Traga a sua família!!! Deus tem uma resposta para o seu problema".

Embora o panfleto não se refira ao texto bíblico, a imagem do despedaçar o jugo vem de Is 58.6, mas não tem nada a ver com solução de problemas pessoais ou familiares. O profeta exorta o povo judeu a uma vida piedosa, autêntica, sincera, não disfarçada numa religiosidade legalista que convive com a escravidão. O jugo ali é a opressão que os próprios religiosos impunham sobre os trabalhadores, pois, enquanto faziam jejuns e penitências, os mais abastados obrigavam que os desfavorecidos trabalhassem duramente, além de não entenderem nada de justiça social e igualdade.

É bom ler refletidamente Is 58. O profeta clama contra a hipocrisia religiosa. O povo era tão cínico que ainda perguntava a Deus por que seu jejum, oração e penitência não eram aceitos pelo SENHOR. Havia completa cisão entre a religião e a ação.

Qual o jejum que Deus quer: "Porventura, não é este o jejum que escolhi: que soltes as ligaduras da impiedade, desfaças as ataduras da servidão, deixes livres os oprimidos e despedaces todo jugo? Porventura, não é também que repartas o teu pão com o faminto, e recolhas em casa os pobres desabrigados, e, se vires o nu, o cubras, e não te escondas do teu semelhante?" (Is 58.6,7).

A figura que se vê é a de uma concessão de alforria: o senhor liberando o escravo, tirando as correntes que o prendem e deixando que ele se levante e saia andando livremente. Nenhum jejum é aceito por Deus quando com ele convive a opressão social.

Quanto ao texto de Is 53.4, acredito que os irmãos queiram dizer que haverá curas em sua reunião especial de hoje, dia 10 de julho. Sim, pode haver, mas não podemos prometê-las a ninguém. Ao citar essa passagem de Isaías em Mt 8.17, o Espírito Santo anuncia que o poder de curar pertence a Jesus Cristo. Ele mesmo tomou sobre si as nossas enfermidades e carregou com as nossas doenças (idem). Foi Ele, não eu. Jesus cura a quem quer, quando quer, como quer. Não posso marcar a hora de Sua operação, ainda que eu mesmo tenha recebido dons de curar (I Co 12.9).

Agora, essa igreja diz que é "uma igreja com propósito". Bem, isso me lembra Rick Warren, aquele pastor de uma igreja em Saddelback, na Califórnia, que lançou livros estimulando a procura de propósitos e passando a idéia de que o crescimento numérico da igreja se dá com a conscientização desses propósitos. Também promove a noção de que os templos devem ser multifuncionais, com estilos musicais variados, ambientes diversos para atividades múltiplas, tudo ao mesmo tempo, de maneira que a pessoa possa escolher a atividade de que queira participar e até mesmo o horário do culto. Há a difusão da idéia de que a pessoa pode, se quiser, ficar o dia inteiro dentro do templo, em suas mega-instalações. É, na verdade, uma estratégia de marketing bem característica da filosofia norte-americana. E eu pergunto: essa igreja do panfleto que ora comento é adepta do Rick Warren ou usa essa frase como inspiração para ver se cresce também? Bom, para saber isso eu teria que ir lá, mas sinceramente não estou disposto.

E não cito o nome da igreja por uma questão de respeito. Poderia citar, até porque o nome em si já é deveras interessante. Mas acho melhor não.

Até a próxima Teologia de Panfletos.

* Se o (a) leitor (a) quiser ler as duas "edições" anteriores, vá ao arquivo do blog e procure no mês de março.